عن يمينك وشمالك ، و « اليسر » حذاء وجهك ، والطعنة « السّلكى » هي « 1 » المستوية ، و « المخلوجة » ذات اليمين وذات الشّمال « 2 » ، يقال « 3 » : « طحنت بالرّحى شزرا » إذا أدرت يدك من « 4 » يمينك ، و « بتّا » إذا ابتدأت الإدارة من يسارك « 5 » فأدرت كذلك . قال « 6 » الشاعر « 7 » : [ 209 ] ونطحن بالرّحى شزرا وبتّا * ولو نعطى المغازل ما عيينا و « الثّبان » الوعاء تحمل « 8 » فيه الشيء بين يديك ، يقال « قد تثبّنت » « 9 » ؛ فإن « 10 » حملته على ظهرك فهو « الحال » يقال « قد « 11 » تحوّلت كذا « 12 » » ، فإن حملته « 13 » في حضنك فهو « خبنة » يقال منه « 14 » « خبنت أخبن خبنا » « 15 » .

--> ( 1 ) : من ب فقط . ( 2 ) : زاد في أ : « قال امرؤ القيس [ ديوانه ، ص : 120 ] : نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرّ كلامين على نابل ويروى : كرّك لأمين » . قوله « كلامين » هو في مطبوعة ليدن كلأمين وهو خطأ ورواية الديوان « لفتك لأمين » ويروى « لفت كلامين » ويروى « ردّ كلامين » . ( 3 ) : ليس في أ ، ب ، ل ، س . ( 4 ) : أ ، ل : « عن » . ( 5 ) : م : « يسراك » . ( 6 ) : ليس البيت في و ، ولم يرد في الاقتضاب ولا في شرح الجواليقي . ( 7 ) : هو رجل من بلحرماز كما في النوادر : 176 ، وهو بلا نسبة في اللسان والتاج ( بتت ، شزر ) ( 8 ) : س : « يحمل » . ( 9 ) : زاد في و : « وثبّنت » ( 10 ) : أ : « وإن » . ( 11 ) : ليس في ل ، و . ( 12 ) : و : « كذا وكذا » . ( 13 ) : س ، و : « جعلته » . م كما هنا . ( 14 ) : ليس في و . ( 15 ) : زاد في ب : « وخبنا » .